老子的双可教育方法，是黄老修身治世学说的实践方法，是根本方法。其中对经典的“可”，也就是“德慧智经典诵读”的方法，更是重中之重，是基础核心。

多年以来，大家都在积极实践德慧智经典诵读方法，但是，由于我们长期都只是在进行网络教学，缺乏面授的“耳提面命”，缺乏复印机式的规范性教学，所以在传播中出现八“仙”过海各显其能，各行其是，以讹传讹的诵读方法，严重影响诵读效果的产生，制约循声觅音自然出现，破坏玄波韵音的自然产生。近来通过一些面对面的讲习活动，发现下面普遍存在一些错误和不足，急需进行标准教学化、规范执行化、统一推广化。

我们发现大家掌握的诵读方法，许多人采用了错误的发声方式和觅音方式，这是一个共性现象，需要及时纠正改变。

诵读方法的实践中，提升音效的过程就是循声觅音，但是现在同学在诵读中出现了一些通过做声来找音的现象，甚至采用造的音方式来进行觅音，因为这些现象带有一定的普遍性和共性，所以需要集中进行纠正。

我归纳了一下，主要存在以下几种错误的诵读状况，不但不容易真正找到音，还可能会产生一定的副作用，有损健康。因此加以点评分析，期望纠正。

第一种，在诵读的过程中，矫揉造作用声。

“声音”，“声”，内生于脾土，外应于唇齿而成；“音”，发乎心火，外应喉舌而生。故意为之，则必然违背身器本身的特征，矫揉造作而循声名不副实，音即难生。就像敲杯子的声音和敲锅的声音，不会相同。长相肥胖的人和长得像火柴棒的人，两个人所发出的声音就是不同。土形人，长得肥胖的人发音肯定浑厚；木形人，长得像火柴杆的人发出的声音肯定干巴。要想让这两种人互换一下声音，那肯定很困难，因为他们的声带，一个肥厚，一个薄实，所发出的声是不同，产生的音也完全迥然不同。什么样的器，就会产生什么样的声和音。

做声，并不是符合自己生理特征，而要想在另外一种声态下去寻找到自己的音，是找不到的，因为那不是自己的本色之声，而是自己故意造做出来的声。声既扭曲，音即难以产生。

所以，如果根本性的器都不同，那么敲杯子和敲锅的声音一定会不同，故而经典诵读，不要去相互模仿。要相信你自己就是一尊佛，你就是一尊道，你就是你，把自己的特色发挥到极致，按照道的要求，执照自然规律的要求，把它调出来，并且把它加以放大，那就是自己的东西，所以切忌故意相互模仿。

相互过度的模仿，既失声之本色，也没有办法真正地觅到声音。

使用自己的声，最多是发生稍微用点力气，或者当外面环境喧闹的时候需要高声。或者正常声，或者低声，就是这么一点差别，而不要去做声。

不要觉得别人唱的声音真好听，自己就想跟着模仿。即使模仿也是要按照曲谱和歌词去唱出自己的特色。德智慧经典诵读教育中，这个曲谱和歌词，就是黄老经典中以四言律为基准的韵律，就是黄老原著的文字。

我坐在意大利的音乐厅里，觉得意大利歌唱家的美声唱法那简直太美了，但是我能学得来么？根本学不来的。我要是盲目学他，拿自己的声带可能就要撕裂或者水肿了，因为自己的声带根本不在那个音域，所以不要去轻易模仿。

在做声诵读之一类之中，还有一种故意拖长读声的错误方法，也必须在防治之列。这类的错误原因，主要在于错误地以为在延长的声中可以找出音的感觉。

其实，却忘记了音是不受意识主宰的物质，只有声才受意识的控制。这也如同肠鸣音不受我们的意识所左右，但是，当我们按摩腹部以后却可以使其加速或者消失。故意拖长读声，由于意识流明显的加载在延长的声中，反而会掩盖住音的呈显和发现。故同样也是一种错误的诵读方式。

第二种，就是左脑后天智能意识急欲找到音者。

有一句话：人类一思考，上帝就发笑。要是一天到晚，都在惦记着张三说他找到音了，自己一听说，马上就急于去故意找音，这个念头一动，当然上帝就要发笑了，因为你自己马上给自己树立起一个屏障，在左右脑间立起了一个障碍。左脑皮层所执行发出的声与右脑皮层所执行产生的音，就无法连贯成一体呈显出来，只是左脑皮层的意识专断为用。

虽然，脑波的波纹我刚才没有讲解更细致，前后脑的波纹有一个屏障，自己把这个障碍立起来了，右脑东西到不了左脑，这个音肯定出不来。急于找到音者，这种妄想是气机紊乱的一个祸胎，气乱则音难生成，或者转为音的能量流。

所以，完全放松，不去为找音而诵读，循着自己的声，去把握住音可能出现的契机，这与故意做声去找音是不同的概念，一个是处在中态，一个是处在极左状态。什么是中，什么叫极左，什么叫散漫，要辨别清楚，要预防极左，也要预防极右，以及散漫，要保持“中气以为和”，才能找到音。

不要执着的去找音，按照正确的哪个方向真实实践就行了。如果因为自己的音还没出来，而要预定一个目标，计划实践100天，就一定要找出这个音来，实际上这些想法都是偏执和错误的。要有目标，同时不要执着与目标，这就是执中。

有的人硬性规定一天诵读十遍老子五千言、十遍《黄帝四经》，或者再加上十遍其他经典，把自己整得昏头转向，本来诵读的目的是要找到音，是一种轻松愉快的快乐诵读，结果弄得疲惫，而这个想觅到的音反而距离自己更遥远。这样做是因为太执着了，左脑和右脑的屏障被自己立起来了，门帘被自己拉起来了，反而障碍了音的真正出现。

第三种，是为了找音而找音。

为了找音而执着地诵读，陷入为了找音而找音的现象不少。

这类现象是一种思维观念的点状化，而丢失了黄老修身学说方法实践是点状、线状、面状三维立体集约的思维观念，陷于了固执而小私、贪求而妄意的点状思维观念内。执着的心态意识，是音韵自然产生的壁垒。

经典诵读是系统性的修身，是全方位立体型的改变我们生命的品格和品质，不应当局限于一点，只有全面发展提升，才是良好结果自然出现的前提。

音，它与声不同，它是一种有质而形、无相而居象的物质，就像我们心臟的跳动一样，是不以主观意识为转移的。执着追求，根本无法指望他出现，创造好能使它出现的条件，才是根本的办法。这个现象，也是我们在诵读的过程当中常常发生的现象，需要把它清理掉。根本的转变，是思维观念的转变。

第四种，就是漫不经心者。

许多将诵读经典当做任务而完成的人，恭敬心并为确立，信德仍然不厚不实的人，较为容易出现的一种共性现象就是散漫。

意识散漫，则阴土就像沙一样四散，既没办法承载，也没办法生化成这个音。漫不经心，也常见于把经典诵读的遍数当作每日应当完成任务，而未能立体型的把握将心识、意识等七识调节到中和状态，一叶障目不见森林。

比如，今天规定早中晚各诵读一次或几次。虽然看着在诵读，但是意识并没有调干净进入清静，意不诚，心灵没有调恭敬而心不正。正心诚意未确立，没有进入到恭和熟的状态中去诵读，只是因为读熟了以后，随口哇哇地念过而已，并没有同步地跟踪声进而寻觅音，左右脑没有同步，所以就没有办法生成音。

第五种，诵读只求量不求质。

这种现象在各地同样是一种比较普遍的现象，是诵读只求数量而不求质量，片面的追求诵读的数量，而不注重诵读的方法和要领。

数量的确定，诵读遍数的制定，一定要符合生理和生活的客观现实情况，量力而行，量体裁衣。我们要知道，产量与质量的关系是辩证的，片面的注重于产量（遍数），必然不顾质量。质量不能保证，那么产量再多，也是等外品、次品、废品。既浪费精气神的资源，同时浪费大量宝贵时间。虚度岁月而不觉。

这个错误的方法、方式，也是使音难以自然形成的重要原因。

第六种，未依照五字决中的恭、熟字诀者实践者。

许多人急于求成，对待生命的修身方法，对自己不负责任，缺乏爱心，缺少诚信，对于系统不学习，对于次第不研究，不能首先按照诵读五字决中的“恭”、“熟”这两个诀进行实践。

只有恭，才能正其心，令自己处下而有容乃大；只有恭，才能树立诚信，具有承载和孕生的能力，真是的去进行感格。心灵敬爱经典，诚信经典，是建立恭诵认知的前提，是诵读中能够诞生高品质效果的基础。

到了熟的阶段，才能不被文字记忆所束缚，声流音频也就自然的玄波韵动流淌起来，转折起来，起伏韵动就会产生，常常在转折起伏的一刹那，突然就会产生音的震荡波，转向无为状态，甚至是无为而无不为的状态。

但是，如果熟诵缺乏恭诵的基础和前提，则会由于意不诚而声不善，心未正而音不真，既使我们诵读得再熟练，诵读的遍数再多，也无法生发音的效应。在恭诵的引领下，唇齿之声，喉舌之音，才能完整正确地承载起体内脾内的阳意土与心内的阳火礼，和谐互动，自然生音。

第七种，信德薄厚不实者，信德不正不真者。

信德是做人之本，是进德之基。信德的四大元素，是忠、实、厚、正，现代人稀有能够完整具备者。既难忠一不二，也难坚实不摇。薄而易邪，也就是常见现象。有的人的确是信德缺乏，总是自己怀疑自己，自己给自己设置屏障，意志动摇，自我否定。这样的情况，就无法承载声的正确和音的诞生。土能生金，声与音皆属金，无母则难生子。当我们信德薄弱，或者飘忽不坚定，没有信心的时候，这个土则不能生金，这个音肯定是不能诞生的。

今天听说张三读得好，把病治好了，自己模仿几天，却又总在怀疑这不可能，结果又松懈了。

明天听说李四的孩子一诵读，原来记忆力不好，调皮捣蛋，结果现在很容易得到改正了，自己也逼着自己的孩子试个两三天，一看效果还没出来，马上就怀疑而否定。却忘记了将大米做成饭，还要看火候足不足，以及时间够不够。

这些现象，都是信念不坚定，无法进入土能生金的状态，诚意的修持和实践不到位而存在，因为没有母则无法生子。

第八种，就是肾气过虚者。

经典诵读产生的效果，可非恒道经典对修身的变化作用，需要多方面的因素共同协同作用，她不是灵丹妙药，别人一做好了拿过来一服立即见验。而是要在自己身国内长期实践，恒行不辍地坚持，要“炉中不断千年火，心中不灭万年灯”式地坚持。而且，效果的出现、能量的产生，必定是先净化清理置换垃圾，然后修复补充，在此基础上才会出现音而能觉得可能性。

如果本身体质还处于一种自我修复和补充阶段，就想追求出成果、出成效，那是不太可能的。因为子健母亲才能康宁，当肾气还在大量被消耗，急需要肺金之气来转化为肾水之气的时候，那么肺金之气就会被肾大量抽空。没有储备能量也就不能全力呈显完美的韵动波，产生合格的能量流。

在这样的情况下，虽然坚持诵读，但是由于进入体内的能量还无法平衡支出的能量，入不敷出，这时候音也是难以生成的。因为肺金为肾水之母，肾虚的时候就会拖累母亲，伤其母。如果肺母健康宁静这个条件不具备的话，那么声音都难以产生气旺的本来状态，而音也就更难觅到真实的状况。

以上罗列的八种现象，是循声觅音上最常见的困难和原因，希望引起大家的共识，对大家有所帮助，有点帮助。