健康需要“好声音”--掌握中华优秀传统文化的简易方法（下）
说一千道一万，我还是带着大家实践吧，不然大家觉得不过瘾。
大家听到这里，基本上有实践的兴趣了吧？好，现在跟着我实践一下。
大家先看一下这个经文字与体内位置的对照图，熟悉在自己体内的对应位置。
熟悉位置以后，再跟着我来诵读。为什么非要跟我来诵读呢？
我中午还打了个比方，来说明为什么非要老师帮忙才行。
古往今来，人们都说：没有老师指引，别想进那个门。
那是因为我们自己目前的身场能量太小，就像一个小孩子站在一个高的书架前面一样，一定要请大人帮忙，把那个书从书架上取下来，自己再拿去读，要完成这样一个动作过程，那么自己才能得到，再来使用它就有效了。
否则，在街上买再多的书，在地摊上买再多的书，购买再多的民间翻箱倒柜收购来的高价书，说不定还会把自己变疯的，是有危险的。
是有这样的事情，因为原来我考察过一些类似实例，所以一定要有人帮一下，这样效果就出来了。
我们一起读：
“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无，名天地之始也；有，名天地之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同胃，玄之有玄，众眇之门”。
好，这一遍我们先熟悉一下。
再来读第二遍的时候，就要体会一下这些字，在我们体内去观一下它们是不是存在，不管是模模糊糊，还是十分明显，还是似有似无。
人类观察事物，是通过三个系统在观察，第一个是 双眼 ，第二个是 天目 ，第三个是 心眼 。
当然，有的人还训练 手眼 。
比如说，我就是把手眼锻炼出来了，所以，在西方没饭吃了，就用这个手眼混点饭吃，病人一来，用手一晃，病人有什么什么病，就像现在的扫描仪一样，就都知道了，就是用这个手眼看到的。
人类的第三个、第四个眼睛，都可以开发出来。
我们只是应用这个方法去感悟出来。
图片来源：《太极修身》
我们今天讲老子“甚易知，甚易行”的这个方法，一共是三个阶段。
第一个阶段，那就是 图文思维 。
第二个阶段，就是 童话思维 。
什么叫童话思维呢？体内有太多的性体小人了，已经够建立一个小人国了。
我们在孩童时代，都喜欢看童话故事。
有哪个孩子不喜欢看娃娃图画书的，都喜欢看小人书。
那实际上就是我们天性当中有一份关注体内这些生命体的能力和潜能。
到现在，不管小孩也好，成人也好，都喜欢看神话故事，喜欢看神话电影。
第三个阶段，就是 神话思维 。
神话思维，就可以超越三维空间，去了解更高维空间的知识。
这种方法，比较多，比较深，在目前阶段不多探讨。
关键是在起步阶段、在图文思维阶段，把它弄清楚。
当我们闭着眼睛去观这些字的时候，争取用我们的心眼看到，用我们的这个身眼体察到，用我们的 慧眼 真实看到。
但是可惜，七岁以后，绝大多数人都因为肾气不足，先天储备下降了，脑袋底下那个比黄豆小比绿豆大一点的 松果体，在七岁以后就钙化了，所以我们不能马上一下子就看到自己体内，只能感应到那个字的存在，似有似无地感应到字的形态，这就是一种进步。
它是无中生有，越来越清晰，有模糊到明亮这么一个渐变过程，所以不能开始看不到就灰心放弃，一定要坚持，用自己的 日月星三光反观内照自的体内，主动发现它，寻觅它，找到它，与它进行共鸣，那么就很容易度过这一段迷糊期，进入到一个明白期。
这一遍，我带着大家做，大家平时用左手就用左手，用右手就用右手，按照我说的这个部位，跟着来做。
台湾的王财贵教授喜欢说“跟我读”，我这是“跟我读来跟我做”。
咱们一起来同步诵读。
大家有没有一点感觉啊？
有感觉就好，起码说，这些的地方基本上会出现 八种感觉 ，有点 热 ，有点 凉 ，有点 大 ，有点 小，有点 重 ，有点 轻 ，有点 酸 ，有点 胀 ，甚至可能有的人还有点疼，都是正常的。
开始，这个感觉要自己去发现；一旦能发现，那就有了进步的目标。
我们同步用手，在这些对应位置导引帮忙，实际上，也是把我们自己手上的能量反馈给这几个对应点，来加快对应点位置的能量聚合，使其能够展开。
所以，通过这个方式，自己继续再温习一下。
下面要讲的内容当中，我们所要注意的，就是另外一个图像，这是我在“ 人法地 ”里面谈到的内容。
经过前面的体会后，就可以看一看这个图像。
人体内的奥秘，在肉眼不可见的 物元 当中，其中就有 地球 ，也有这个 灵龟 ，有一只白颜色的乌龟。
我不会画画，这个乌龟图是借用人家的。
这个图片本来是个黑龟，我把它改成了个白龟，做得不太好，但是能够表达这个象意。
现在，请大家在听我讲课的同时，不要用两只眼睛死死盯着我看，要用自己的 意念内视 ，盯着自己 阴蹻 这个地方。
这个地方，就相当于是尾闾的前面，尾骨前面是肛门，肛门前面就是这个区域，叫做“ 昔肌区 ”，也叫 阴蹻 。
大家观察一下，这里有一只小白乌龟，在那里一下一下伸缩着脖子呼吸。
最好是一分钟伸一次，缩一次，如果自己的呼吸也是一分钟一次，那效果就很好，可以掌握这种方法，这就是主动呼唤的方法，主动去慧观的方法。
提前设计了一些方法，使我们本身具有的东西能够顺利诞生出来，这是 “人法地”的一个内容。
大家看一下，了解一下，知道这么大的地球，看着很大，但是它的全息缩影就在我们昔肌这一点点区域当中，它里面的信息量非常广泛。
图片来源：《德道行天下》
如果今后有能看得到的人，我就祝贺你，而且可以直接跟我联系，我就会告诉你如何使用这个地球，现在过早言说没用，只是满足了大家的好奇心，价值不大，而且还可能产生危害，因为老子也讲了“知者不言，言者不知”，有这样一个制约。
虽然唐朝的白居易，还写诗批评老子说：你这老头子，既然知道不要说，干嘛还写那五千言呢？实际上白居易还没有得道，没有得到师父的点窍，他不知道所知的内容是指肉眼不可见的世界，那个世界的内容不要轻易把它用语言表达出来，其中的意境就是“相对无言味最长”这七个字。
两个人坐在一起的时候，不用语言去交流，而用心灵交流，那个味道才韵味悠长。
实际上，就要达到这种境界，我们内部所有变化的确是这样，当两个人能量相近的时候，坐在一起不用语言，身体各部位的能量信息交替、交换，就能达到很好的交流。
这个问题，就说到这里。
大家可以尝试着垂帘，什么叫“ 垂帘 ”呢，垂帘就是“眇”，观眇，就是眼睛小一点，垂帘做个小眼睛的人，那个状态既不是睡着了，也不是睁大双眼。
现在大家一个个睁着溜圆的眼睛看着我，我感谢大家，为什么呢？
你们把自己 左右眼 “ 太阳 ”“ 月亮 ”的能量都给了我，我当然要感谢了。
一旦 垂帘 ，把眼皮子之间仅留一条缝，那我就沾不到你们的光了；一旦垂帘，就称为 半阴半阳的居中状态，这个时候就很容易反观内照自己体内的上中下三界，三十六重天都能够看到。
当然，需要慢慢看，就通过自己的日月星三光在泥丸中央一聚，然后照到自己的体内，下面就观这个地球，观这个乌龟。
如果观出来的是一条蛇，那我恭贺你，要争取先观出龟，后观出蛇，因为实践证明：先观出蛇，可能一回去就耐不住，男性可能就想找妻子，女性就想去找丈夫，就把产生的好东西给用掉了。
但是，如果先出乌龟，就有这个好处，会很稳定，自己就把自己的开关把握住了，不会因为外部的情况而随意漏掉，古代称之为“漏药”，因为这个东西，只有积累一段时间，才能由量变到质变，最后发生质变。
下面，大家就可以保持这种似观非观的状态，讲的内容并不重要，关键是要大家把这个 方法学会，体悟会，所以建议你们，既不要睁大双眼，神光外露，处在一种纯粹的阳态；也不要完全闭眼，形成一种纯粹的阴态，而是 居中处在一种垂帘 的状态。
这样，对体内的内观既不容易昏沉，容易时时刻刻提示自己去内观，这个方法是最理想的，早期不习惯，多练习一段时间就习惯了。
现在人们都已经电器化了，在家里可能不习惯使用蜡烛了。
实际上，在家里可以花点小钱，去买几根蜡烛，自己在家里练习，点上一根蜡烛，自己坐在前面，这样去练，效果挺好的。
很快，就会把那个 蜡烛的火苗 观到自己体内，可能马上就冒汗了。
两者一结合，效果很理想。
只是现在文明带来的是人类的愚昧，它把人类自身的先天慧性全部都给挡住了。
像这个日光灯，我们用这么多，结果自己眼睛调节功能就不行了，所以现在出生的孩子百分之七十都是近视眼。
即使不是近视眼，也会把他们培养成近视眼。
所以说， 滥用日光灯光 对眼睛视神经细胞的 杀伤力特别大 。
农村的孩子，上学没有日光灯近视眼少得很，城市的孩子比例就比较高。
我们在用光的时候，也要注意 返归自然 ，用这个烛光放在自己的面前，借用这个 烛光来内照 自己的体内，这个效果很理想的。
我就很佩服西方人，他们到现在都没放弃使用蜡烛；而且，他们使用灯光照明时，非常注意调配光亮度，不会为了追求明亮而拼命装一些灯，一方面是爱护自然，二方面是人性化，考量人的健康，考量人的承受力。
这个方面，我们还是要向人家学习这些东西，学习到了，对我们的健康是有好处的。
图片来源：《四时之冬》
实际上，你们就可以观自己体内的乌龟，在那里伸缩这着脖子，进行内观。
然后，可以考考我们的耳朵，看我们的耳朵能不能将声音似听非听地听进去，因为很多好东西都在言、语、声之外，而是在音当中。
这个音非常重要，要靠我们的耳朵训练出一种能力，能够辨音。
大家知道不知道圣人的“圣”字？
“圣”字在古代是怎么样写的呢？
它就是一个“耳”朵加一个“口”字，共同构成“ 聖 ”。
为什么写法这么简单呢？
因为耳朵听得到古代圣贤的教诲，通过自己的口去教化，传达给别人。
这样的人，在那个时代就是“ 聖”人，耳朵能够听天音，能够听古往今来声音的人，他们体内都已经开发得很好了。
这样的人，道德品质是非常高的，再来用口来表述，那么就是老子所说的“ 圣人之治 ”。
所以，古代是非常注重这个耳朵的。
这个耳朵，还得从孩子们培养起，我们成人也不晚，还能赶上这一趟车，叫做末班车吧，赶上主动去培养自己的耳朵，看看是不是能够提高耳朵辨识的能力。
中国还有一个单词：“聪明”。
为什么不叫“明聪”而叫“聪明”呢？
大家想过没有？
为什么把耳朵为主体的一个“聪”放在前面，而把有光线的这个“明”放在后面？
这也是对自己小孩子训练的重要方法，所以我们才提出来“ 德慧智胎教 ”早教的方案，就是要把孩子耳朵的先天功能启动，让胎儿还在妈妈肚子里，就开始听诵老子的圣言 ，这样他们将来 就能够成为圣人 。
所以，这些方法都是一环扣一环的，请大家注意观察自己的会阴阴蹻区去进行体悟。
我们中华民族的文化，是一个博大精深的文化，也是世界上唯一一个具有万年历史能够承上启下、连续不断的文化系统。
这一文化系统，在周朝的时候还保留着丰富的文字记载。
在 周朝以后 ，是一个 慧性转换为后天智能 的时期 。
可以说，在两千五百年的轴心时代，给我们带来的是一个慧性文明向智能文明的转换期。
我们实际是在老子所揭示的“愚之首也，而乱之始也”的社会状态下，糊里糊涂活了一生。
所以，我也写了《 德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了 》一书，很多家长还不相信自己能把自己的孩子教笨了，但是听我一讲其中的道理，他们还点头承认，成人的确是教笨了，因为我们自己都给大人教笨了，还不把孩子教笨吗？
我们被西方的科技教笨了，难道我们还不把自己教笨吗？
我们被苏联前的官僚机制给教笨了，难道我们还不把自己教笨吗？
我们要摆脱笨的状态，那么就要重新回到根文化上面来，去吸收祖先们的大智慧。
而且，这种大智慧是应世的智慧，并不是像儒家在汉代以后否定老子思想，说老子思想那是神仙之说、出世之说，没有经世的内容，不是这样的。
在 周朝 的时候， 道家的思想 特别明显，那个时候儒家思想还是处在小儿科的状态， 儒家的思想 诞生于夏朝，成长在周朝，到汉朝 的时候才完全成熟。
在儒家未成熟之前，都是道家思想。
那个时候，道家思想当中的应世部分就有“六艺”；而且，道家六艺跟后来儒家的六艺是不同的，很多内容都是超前的。
比如说，道家的礼有五种礼，乐有六种乐，而现在我们连五音是什么，都搞不清楚了。
实际上，现在对周朝时期和黄帝时期的五音还没有搞清楚，还只是流于形式而已。
搞音乐的人，要注意这一点。
这个 五音 ，指的是 音 ，而 不是 指的 声 。
因为 五音 它是一种 可显又不可显 的一种 能量体 ，要捕捉它还真不容易。
像古人能够真正掌握五音的人，那真是像武侠小说里写的那样，真正有那个道味儿。
比如说，历史记载，有人能把笛子吹得五音都能够出来的时候，满山的花听到他的笛音就开了。
达到那种境界，那才是真正达到音的妙旨。
像在战国的时候，还有这样的人存在，他出差到楚国，经过一条河边，他听到一种发出来的音，发现原来是鬼在演奏音乐，鬼在演奏弹琴的声音。
他就跟朋友讲，楚国要有危难了，将来楚国国君会迷恋于这种音乐而丧国。
各种现象在古代是很完整的，并不只是一种单纯的音乐。
我在德国，跟他们国家歌剧院的音乐家们谈论音律和音乐时，就谈到：他们在声乐上达到了完美的境界，但是对声背后藏的音还并没有完全挖掘出来。
在我们中国，目前当然是我们自己把自己的祖先都否定了，还要从西方学习他们后天有相研究出来的丰富内容。
像巴伦博伊姆是德国著名的钢琴家，是中国青年钢琴家郎朗的导师，跟我探讨了很多次，谈到了这些事，他很佩服中国的文化。
实际上，中国现在的文化没有恢复到古代那种水平，像这个六艺、五射，包括这个五射当中，我在十五元宵节的时候，还给大家讲了一课，谈到这个五射。
五射，后来儒家就说是骑马射箭，实际上不是单纯的骑马射箭。
这 五射 ，包括了 观测能力 ，应该透过物体观察到背后，就叫 “隔壁窥针 ”。
坐在这一个房子里面，那个房子里面有一根针，自己都能知道在什么地方。
我们行不行呢？
不行是吧，的确是不行。
要我一天到晚都处在那种状态，我也不行，我也只是偶尔可以进入那种状态。
那的确是非常清楚，整个世界在自己眼里都是透明的，即使他人穿着衣服，在自己眼里也是赤裸的。
实际上，在那种状态时非常愉悦平静，整个世界就好像玻璃一样，像玻璃又不是玻璃，所有有相的物质全部变成透明的了，那也是一种“射”。
我们现在各行各业，要想真正发展，就要继承道家的东西，这非常重要。
中国文化的流失中，我们要注意一种现象，中国文化的圣人之治在古代是长期存在的，但是后来就慢慢流失、堕落了。
像在最早期，对于人类当中的大智大慧者，那就是一种“ 混沌养真 ”阶段，彼此不分，都是一样的，都是 用心来交流 的。
到了这个第二阶段，基本上是一个“天道养圣”的阶段。
天道养圣 ，就是天下为公，圣主纲论，都是 圣人主持社会 的阶段。
像黄帝时期就是这样，读过《黄帝四经》的人就知道，黄帝身边的这些大臣全部都有生命特异现象，不能叫特异功能，而是生命潜在的天赋都非常强。
比如，发明文字的人是仓颉，史书记载他“四目”。
自汉唐时，人们就把他描画成四只眼的形象。
实际上，人们不知道“ 四目 ”是指的 双眼、天眼、心眼和脐眼 ，而不是他真的长了四只眼。
真长四只眼的话，那就成了怪物。
人类曾经拥有过三只眼，这个时代是在第二人纪之前，到第二人纪期就消失了。
大约是在 两亿年前 ，人类拥有 第三只眼 。
现在考古学当中，有的地方发现那个远古时期的人类头颅骨，额头有孔，的确保留了个眼孔在这个地方。
这说明，包括玛雅文化和中国道学的智慧记载，都是真实的。
中国神话故事里，杨二郎是不是就有天眼？
杨戬就是有三只眼，那就是对古代历史的一种客观记载。
那个时期，达到这种水平的人非常多。
在 夏、商、殷、周 时期，基本上是 国家养圣人 ，道家人士是处在国家养圣的阶段。
这个现象，是对前面那副图的解释，就不多说了。
我们身体健康跟每一个细胞状体有关系，老子有句名言“ 为大于其细，图难于其易”，要想把我们生命本质提升、品质提升，那就得关注体内最小生命单位——细胞的变化。
其中的关键，就是细胞外液和细胞内液的酸碱平衡，西医发现的是酸碱平衡，但是道家学说是衡量细胞内液和细胞外液中善粒子的多少。
善粒子越多 ，这个碱性震荡就越高；碱性偏高的时候，人体就能保持一种 健康状态 ；如果酸性一过高，那整个体液系统就开始酸中毒了。
临床上经常遇到这样的情况，碱中毒不多见，但是酸中毒非常常见。
常见的疾病，都与酸过高有一定的关系。
所以，人类一旦把自己的善粒子数量和质量提升以后，那么这个碱性就会随之升高，身体就将处在一种健康状态。
图片来源：《龙文化的文明与教育》
所以，我们对于自己 心音 的寻找，通过声带找到自己的音，然后找出自己的心音，会使我们生命质量提高，一可以帮助我们 健康，二可以提高我们生命的质量， 道德品质 都会提高， 人生际遇、商业机遇 都会改善。
对 直觉灵感 的培养，甚至对 慧性 的培养，也都会得以提升。
附《德道经》双一章
第一章论德（38）
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无为，而无以为也；
上仁为之，而无以为也；
上义为之，而有以为也。
上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。
前识者，道之华也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚，而不居其泊；
居其实，而不居其华。故去皮取此。
第四十五章观眇（1）
道，可道也，非恒道也。
名，可名也，非恒名也。
无，名万物之始也。
有，名万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。
两者同出，异名同谓；玄之有玄，众眇之门。
参考文献：
选自熊春锦先生主编的《德道行天下》2011第二册第142页
摘录：文摘组 配图： 修为 美编：天河水 终审：沅首
