古谷雨（今清明）文化探源
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一、古谷雨（今清明）的简介与概述
古谷雨（今清明）的度数信
古谷雨度数信： 三月中
阳历时间： 2025年4月4日20：48：20
农历时间： 乙巳年三月初七
黄道位置： 太阳到达黄经15°
节气期间： 2025年4月4日到4月19日
前后节气： 春分 古谷雨 古清明
节气序列： 古谷雨是24个节气中的第五个节气，实为第八个节气《孝经纬》当中指出：“后十五日，斗指乙为清明”，也就是指古谷雨。
古谷雨时节气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“谷雨前后，点瓜种豆；植树造林，莫过春雨”的农谚。
古谷雨时节，人们应顺天应时，适度多开展一些户外的活动，比如扫墓、踏青、植树、插柳、踢足球、放风筝、荡秋千等各项益智健体的活动。
我们需要掌握这个节气的特点，顺应天道四时替换的周期律，沐浴谷雨，才能够迎接清明。
所以在十二消息卦里面，在修身用事方面还处在沐浴期，沐浴谷雨，沐浴透彻，才能迎接清明。自然界的清明是天清地明。
二、古谷雨寻根探源
1. “谷”的字源字义
“谷”字本义，两山之间狭长而有出口的低地，往往包含一个流域。
谷字的字形演变
“谷”甲骨文字形 ，上面的部分像水形却又不完整，表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉，下面部分像谷口。
《说文解字》：“泉出通川为谷。从水半见，出于口。凡谷之属皆从谷。”
在篆文“谷”中可以看到，它主要描述的是人体内这个谷，特别是第一个和第四个，第四个是非常完整的象形表意，体现出这个“谷”存在于我们人体之内；
第一个 ，则是简略地用一个坩埚和外面出现的水来表示这个“谷”意，表明沐浴在能量之中的含义。
2. “雨”的字源字义
“雨” 字本义，就是天德地气在质象上呵气成团，转化成为物相之雨，这就是雨本身成形的一个过程。
雨字的字形演变
《说文解字》：“雨，水从云下也。一象天，冂象云，水霝其间也。” 意即从云层中降向地面的水，就称之为雨。
《管子•形势解》指出：“雨，濡物者也，雨散云收，雨迹云踪。乾卦，云行雨施。小畜卦，象曰：既雨既处，德积载也。”
《易经》里面提到了“雨乃德积载也” ，这是古人在质象层面对雨的解释，指出物相雨就是天德地气积累到一定程度的物化结果，是隐显同观的一种描述。
《大戴礼记》记载：“天地之气和则雨”，这说明古人对成雨的现象观察得非常仔细，地上的气和天上的气相交合、相交汇，当水汽分子凝聚得比较多的时候就会成云而雨，这与现代科学在物相层面的研究结果是相同的。
在物相背后客观存在的质象德能量与炁能量，雨是天德地气质象能量的载体，则应当是我们研究的重点。《释名》：“雨，辅也。言辅时生养。”
《易·乾卦》：“云行雨施，品物流行。”《 尔雅·释天》对各种雨的形态、形象进行了一些特有的命名：“暴雨谓之涷，小雨谓之霡霂，久雨谓之淫。”
陆佃云：“疾雨曰骤，徐雨曰零，久雨曰苦，时雨曰澍。”
《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”“化”指化生和养育；
“春风化雨”指适宜于草木生长的风雨，也用来比喻良好的熏陶和教育。
（1）.谷雨的含义
1.一切 “谷” ，包括自然界的 “谷” 以及人体内和体表的 “谷”，获得天雨成水，则水气流动具有活力
2.所有穀类，获得雨水则开始生长，所以离不开谷雨这个节气。三月三以后的所有节气，都具有与雨水相关的作用
3.我们不仅只是三月三要主动去河边濯水、洗涤，更重要的是需要天上龙行雨施，给大地赐予及时雨
（2）. 古谷雨诗词
《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
《寒食》
唐·王建
田舍清明日，
家家出火迟。
白衫眠古巷，
红索搭高枝。
纱带生难结，
铜钗重欲垂。
斩新衣踏尽，
还似去年时。
《采桑子·清明上巳西湖好》
宋·欧阳修
清明上巳西湖好，
满目繁华。
争道谁家。
绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，
醒醉喧哗。
路转堤斜。
直到城头总是花。
三、古谷雨修身顺四时
古谷雨能量卦象对应：大壮卦完全形成
天时能量对应：二月
地支时能量对应：卯时【即5~7时】
月度周期律对应：初六日
天象所座星宿：心宿，房宿，氐宿
臟腑能量对应：胆
经络能量循环对应：大肠经
天地能量主运：转入火气礼德能量输布
六气能量主气对应：二之气少阴君火
八风能量对应：明庶风
四季五行对应：五行属性阴木转阳土
五音能量对应：角音波转徵音波
人体脊椎对应：第10胸椎(T10)
参考文献：
文章选自《中华传统节气修身文化·四时之春》（增订本） 中央编译出版社，熊春锦著 ISBN：978－7－5117－3271－2
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编辑：刘述记 配图：云林 美编：饮水思源
