深度好文|一篇文章了解自己的心—道德与阴我心（上）
道，是宇宙之源，万物之母。
她对宇宙只有大慈的施舍，她对万物只有大悲的仁爱。
道对于宇宙万物众生的大慈大悲，大至弥沦，小至芥尘，无所不在，不可名说。
道，无垢无净，无阳无阴，无善无恶。
世间的一切罪恶，都是人类人心中的阴我魔性所造成。
都是五德不全的心灵土壤所滋生。
心中“阴五行”的不同强度，各自滋生着五种属性不同的罪恶心识和行径。
其中有主有次，表现不离五行五德的系统性分类。
在这个世间中，人类阴我心中超越道德允许阈值的私欲心、贪嗔痴疑心，就是万恶之源，就是流浪生死、造因不熄的毒种子，就是杀盗淫邪生长的毒根。
在这个世界上，简而言之：没有罪恶的人，只有罪恶的心，一切都是心所造，一切皆是心所生。
我们心中的“三个我”中，缺失五德的那个阴我心，就是罪恶之源，万恶之根。
人类道德的回归，只有直指心源性海，直参三心二意，彻底辨识心意的阴阳属性，增阳涤阴，将三心二意转化成一心一意，全面修养道德才是清除世间一切邪恶和罪因的根本之路。
道德修养实践中，重德、修德、守德、养德就是彻底消除罪恶的根本途径。
那么这个罪恶的心是什么样的心呢？
古人说“阴我心与生俱来”，这个“俱来”，其实也是由于后天系统生命活动的需求而“领”来的。
每个人虽然都将他领入自己的身国，维系打理自己生命的后天的显态的一切活动。
但是，它只能是我们生命之体的“管家”而不是真主人，每个人身国的真主人应当是真我。
但是，非常可惜的是，人类不明究竟，自从领来了这个“阴我心”以后，就将身国的一切领导权，全部交给这个本来应当是身为仆人的管家去打理，从此不闻不问，不加管束教化规范，放任自流，任其胡作非为，也就弄得身国大乱了。
这种“仆从欺主，以下辱上”的现象，在世间处处都是，人人都深陷壳中而不觉，个个被阴我欺凌而不知。
甘愿“以仆代主”，让阴我充当身国的昏君及时行乐，“软禁”圣心真我一生，直到耗干身国的精气神方才罢休。
这正是：奸臣弄国几人知，不明道德浪生死；以仆充主祸身国，道烛名号正玉宇。
只可惜在这个世界上，多少人都是那样地麻木不仁，痴呆地将自己的性命前程和好不容易修得的人身，拱手揖让给阴我心损坏毁灭，还乐颠颠地迷在其中，喜阴之生，乐阴之死。
人类对道德的无明，造成众生生命远离光明，久困阴尘，被阴我心拉向道德的底线。
整个社会道德滑坡，社会犯罪率剧增，监狱人满为患。
人类心灵对道德的迷失，是世界灾难的本因，人类对阴我心的放纵，是一切疾病厄运的内因。
只有抓住了这一对本因和内因，以治心为本，才是济世的良方妙药。
如果人人都能够自觉地积修德善，培植灵根，用道德增强阳我心的灵能，以积修道光德能的福德相佐相助，扶生阳我正觉正念之心，那么人们也就不易昧了灵根，任由阴我心猖獗妄为，拱手将性命揖让于阴我去毁损。
阳我和阴我之间对身国领导权和控制权的争夺，一时也没有停止过。
阴我心的确是精力充沛旺盛，阴五行所有的特性它都具备齐全，一点也不缺少，只是这些阴五行的特性，在它身上又有主有次、有重有轻。
缺仁少义无礼寡智薄信是阴我心的重要特点，每个人的阴我心皆是如此：自傲抗上，不服人管，怒气常生，白眼冷对；性情急躁，无理争胜，虚荣爱美，记恨憎人；猜忌多疑，蠢笨蛮横，疑神疑鬼，埋怨人非；残忍妒忌，虚伪好辩，口舌是非，恼人自贡；愚鲁迟钝，多愁善感，忧虑自生，自寻烦恼。
这些描述，可以说已经将阴我心的特性描画尽净，掌握阴我心的这些特性，对我们认识自己，鉴识阴我心的表现作为，具有非常重要的意义。
人人都可以“按图索骥”，认识自己心中阴我的特性，利于对症下药，用上德上善的仁义礼智信的“五君子汤”，分清君臣佐使，虚实表里，轻重缓急，标本兼治。
高效发挥这剂治心的仙方妙药的无穷作用力，则不愁阴我心不可改造，禀性不可改移。
用上德的“五君子汤”治心，阴我心可以阴清，阳我心可以骤增，真我心必定君临内身国，从而用道德鼎定身国的乾坤，迎来道生的美景。
阴我心在现实中的活动表现，具有极强的隐蔽性、伪善性、欺骗性、蒙蔽性，它运用心意损人害人，调用身形损人害人，伤毁物命，都是在人们放松了对阳心我的坚持，失去阴阳平衡制约的情况下得逞的。
所以人们的修心，在真我还没有君临心君之位前，修心的重点全在于增阳制阴。
用阳性的五德规范心身，全面应用持守阳五德的特性，仁德慈柔，至善无恶，宽容忍辱，柔和畅达，举止端正，慈怀虚心，博爱万物，主意合德，能立万物；礼德明亮，光明圆通，秉规持范，明白道理，不争不躁，不惑不迷，知时达物，能化万物，不为物拘；信德无疑，忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，笃信不疑，忠一不二，重视因果，能容能化，能生万物；义德道情，济安拔危，助人为乐，处善聚缘，助弱扶危，果断有力，利生舍己，排忧解难，扶生万物；智德变通，虚怀若谷，处下不争，声色不迷，欲淡不贪，谦虚柔和，不凝不滞，通达调变，能养万物。
将这五德的内容全面渗透于心念意识和行为举止之中。
心身内部的心念活动禀持规范不离修真戒律，心身外部的行为举止禀持规范不离国家法律。
不折不扣地遵循上善的道德规范做人，就能够较好地增阳而制阴，把握这一对阴阳的主动权，使阴我心难以显悍于内、逞凶于外。
修德、积德、行德、养德、守德，是清阴增阳的妙药灵丹，天天服用，时时饮用，心动念起时启用，阴我心之阴质也就必然陶冶干净，与阳我心同化归一而真我君临身国内境。
人类如果不涤阴增阳修养道德，人的一生在阴我心的误领下，将永无出头之日。
由于阴我心这些离道失德的特性，决定着它不是欺人就是虐己。
杀盗淫邪，七情自伤，没有哪一件哪一桩不是在它主持下产生的，阴我心就是我们的罪因之源，只有认识了它，并且使它臣服于真我，才是道生的境地。
生命结构的需求，性命结合为一体的必然，形成了阴我心在身国中产生的基础。
阴我心是管理我们肉身最直接的“管家”。
我们的后天肉身系统离不开阴我心的管理，它是我们生命的重要组成部分之一，这是一个非常典型的以隐理显的生命环节，人们不可能拒绝它的存在和工作，接受它、改造它才是正确的方法论。
由于历史、遗传承载等原因，阴我心所携带的离道失德的因素，对于未修道德的人而言就太强太多太重，大部分人在流生浪死的过程中，从未主动地用道德教化过它，长期让它放任自流，也就使它粘染了尘浊恶习，养成了狂躁不羁的禀性。
这些坏的不好的禀性，镶嵌在阴我心的载体中流转，如不修道德，则积习成性，越累越多，越积越厚，形成世人所讲的“禀性难移”，这种坏的禀性，只有道德光芒可以消融它、再造它、改变它。
许多人的阳我心，的确太过纤弱无力，这其中有先天的不足、后天的耗损，身场的穴门未开、经脉未通等等诸多因素所共同凑合而成。
这种状态，只有依靠艰苦、刻苦、科学地修炼精气神，才能解决和摆脱这种窘境。
我们身国中的阳我心和阴我心这一对左臣右相，当阴强阳弱之时，就只能暂时无可奈何地放任奸相弄权误身国，阳我处在事事处处躲避忍辱负重的状态中，从这些普遍存在的象中，可见阴我的猖獗无忌。
当阳我知道自己能力弱而呼救求救，向道德求救，这就必然会有出路。
但是，外助虽然不可缺少，同时也一定要抓紧增阳强阳的修持，才能与阴我心势均力敌而相抗衡。
同时，如果能进一步参悟到及时向心中的道尊求助，那就是找到了捷径，制阴也就不难了。
道，“真我”就长驻在我们每个人心中，这个距离是〇距离，最为便捷。有求必应，迅速方便，每个人都应学会和掌握，并且灵活运用。
道，的确就在我们每个人的心底，与我们每个人都没有距离，即使我们否定她的存在，让阴我心屏蔽着、尘封着她的出现，她也仍然默默地呆在我们的心中，随时等待着我们心灵的呼唤。
身国中的众生都期盼着道德祥和的内环境，道德之境是体内众生们的心中所向，身国之中的邪恶力量只是少数，是孤立无援的独夫。
只要我们认清了它的真面貌，不让它继续身居“要职”，将它从“以仆代主，以仆欺主”的位置上拉下马，让圣心真我真实地登上心君之位，那么我们的道德内环境也就从此确立起来，身国的众生也就从此获得真解放。
阴我心是罪之源。
阴我心以五谷血食之品为食，它虽然处于超三维的空间，却工作于三维时空的生命形体之中，得诸阴之华以养其形，控体之运以显其能。
它的力气看起来很大，其实也并不大，只是你的阳气弱，才凸显出它的力气大。
它的精力非常充沛，这一点的确是客观存在的现象，每个人从早晨睁眼那一刻起，它就进入了“工作状态”，没有一分一秒的休歇，直到晚上进入睡眠中为止。
它分分秒秒无休无歇地都在活动之中，由于其阴性的特性，造业生罪，产因败身的“工作”就是它的本分。
它的确与我们形影不离，时刻相伴，须臾不分，至死方休。
如果不明道德，摆脱无明，明心见性，我们的一生就必然葬送在它趋阴离德的“工作”之中。
（未完待续）
参考文献：
选自《道德复兴论修身》2008年第1版，第296-300页。
编辑：文摘组 配图：位润贞 美编：艾莹
