古谷雨（今清明）节气道医的正善治养生法

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古谷雨，就是现在的清明，在公历每年4月4日至6日，太阳到达黄经15度，是干支历辰月的起始。

古谷雨与古清明之间的顺序，与启蛰和古雨水之间的关系一样，在东汉时期被人为性地颠倒，谷雨被放到了清明的后面，并且一直沿用至今。

中国古代的历法排序，源自修身明德的内文明实践经验总结，身内的规律性与大自然变化的规律性一体同频，因而确立了既符合生命体内环境变化规律，又符合天地自然法则的二十四节气自然节律的历法。

既内用于指导修身，同时也外用于治事。

所以，修身与摄生者不能背离自然法则和生命内环境的规律性，一定要把握好这两个节气的正确时序，不能随意地颠倒节气的先后顺序，不能以意解慧。

遵循先谷雨、后清明的顺序，有以下几点原因：

第一，谷雨成溪濯地新，天地清明万物生。

龙行雨施，春雨沐浴，万物才能真正清明。

第二，人体内的“天一生水，地六成之”，肾水充足，智德能量输布，才能使意识和心灵清明，这是自然法则所制，所以不能颠倒顺序。

第三，在节气文化中，前人针对每个节气都赋予一位值班的神主持节气，在历史承传中，二十四节气轮值主持的神名并没有发生错位，但是节气名称却错位了。

第四，历史中的记载和论述也佐证了现在的清明就是古代的谷雨。

让节气顺序恢复本来面貌，不仅有利于我们正确认识传统文化，而且对指导我们正确地修身治事，具有非常重要的意义。

春天的雨水应天时而具备的“－”的德能，与夏季、秋季的雨有着量级上的差别，故万物得此而生意盎然。而且唯独春雨的促生能力最强，而其他季节的雨均没这个功能。

古谷雨修身需要与外雨同步。

外部下雨，我们应该及时同步地给体内“下雨”，即使外环境不下雨，我们也要在体内及时抽添，添加内雨，那才是知时序、识天机。

古谷雨这个时空点，正是所有修身者打开自己全身所有“谷”的最佳时机。

修身、摄生、养生者则应当主动打开体表的户牖，用想象力和图象思维力，将天德地炁质元能量引入身内，认真濯洗所有物相的器官、组织、细胞，沐浴质象中的物元、体元。

如果我们不把握天时主动使体内之水的水源得到及时补充，随着五运当中火运的加强，水火既济肯定就难以实现，疾病也就容易生成，健康、智慧、命运的正能量就会欠缺。

一、古谷雨的正善治养生

古谷雨时节，人们顺天应时，都会开展一些户外的活动，比如扫墓、踏青、植树、插柳，踢足球、放风筝、荡秋千等。

古谷雨的气候仍然时冷时暖，时雨时晴，人们的情绪也不容易舒然畅达，应当在加强身识体能运动的同时，多进行经典诵读，发挥“上善治水”的身内自主性生理调适功效。

多到室外鸟语花香的大地上踏青，锻炼太极修身，通过玄善韵诵与玄善韵动，塑造自身的明亮心境与博大胸怀，与自然相应。

《遵生八笺·四时调摄笺·春卷》记载：“三月修养之法：季春之月，万物发陈，天地俱生，阳炽阴伏，宜卧早起早，以养护肝气。

时肝臓气伏，心当向旺，宜益肝补肾，以顺其时。”

“孙真人曰：‘肾气以息，心气渐临，木炁正旺，宜减甘增辛，补精益气。

慎避西风，宜懒散形骸，便宜安泰，以顺天时。’”

这里同样提到了补精甚为重要，补精就是补肾水。

《黄帝内经素问补注释文》：“春气发生，施无求报，故养生者，必顺于时也。此春气之应，养生之道也。

［所谓因时之序也……次季春清明（谷雨）之节……凡此六气一十八候，皆春阳布发生之令，故养生者必馑奉天时也。］”

在春天，木炁仁德生发时及时培补土炁信德能量，能够使木德能量获得厚实的承载，阳木旺盛，阴木不生或少生，夏时的火炁礼德顺时序生发也就明亮。

水生木，阳木需要充足的阳水滋养，及时主动吸纳天德的智德能量水，进入体内补充不足，平衡能量的需求，因此利用好春天极为重要。

“所谓因时之序也”，修身养生实践者应当将这段话真正变为生活中的座右铭，顺四时之度而将内修身外治事同步把握，那才算是真正认识到了“一年之计在于春”的含义。

身识养生

1.夜卧早起

古谷雨时节，应该掌握春季阳炁升发舒畅的特点，注意正善治地炼形生势，贵精而化气，主动开启体表的户牖，疏通体表身内的谷地，全面接收天德与地气能量，充实和保卫体内的阳气，使之日益充沛。

为了能够使体内的阳炁（气）生发旺盛，此时节应尽量做到夜卧早起。

相对于冬天的早睡晚起而言，适当地晚睡早起，能让人神清气爽，而且可以有更多时间修身于内和外。

早晨7时-9时是辰时，胃经最旺，可以在此时进食。

2.不宜“春捂”

古谷雨是一个时间节点，过了古谷雨就不宜再进行“春捂”，特别是新陈代谢较快且阳炁（气）旺盛的孩子们，若还进行过度的“春捂”，则容易引发“春火”。

如果体内蓄积的阳炁（气）过多，会化成热邪外攻，诱发鼻腔、牙龈、呼吸道、皮肤等出血。

平素体质属于肝阳过盛的人，不仅会感冒、咳嗽、哮喘，还会引发头痛晕眩、目赤眼花甚至是中风等疾患。

3.《灵剑子》导引法

“补脾坐功一势：左右作开弓势，去胸胁膈结聚风气、脾臟诸气，去来用力为之，凡一十四遍，闭口，使心随气到以散之。”

这一式的动作就是左右开弓，主动把胸拉开。

在这个季节，乘春季气机的生发充分散开冬季的郁积，胸腔内就会气机舒畅，而不会郁气结胸。

4.陈希夷二十四气导引坐功图势—古谷雨

运：主少阴二气。

时：配手太阳小肠寒水。

坐功：每日丑、寅时，正坐定，换手，左右如引硬弓，各七八度，叩齿，纳清吐浊，咽液各三。

即：每天凌晨1时-5时，盘腿而坐，两手作挽弓动作。

左右两手交换，动作相同，方向相反，各做56次。

然后，叩齿、咽津、吐纳而收功。

主治：腰肾肠胃，虚邪积滞，耳前热、苦寒、耳聋、嗌痛、颈痛不可回顾、肩拔、臑折、腰软，及肘臂诸痛。

二、古谷雨修身顺四时

能量卦象对应： 大壮卦完全形成期

天时能量对应： 二月

地支时能量对应： 卯时【5时－7时】

月度周期律对应： 初六日

天象所座星宿： 心宿，房宿，氐宿

臟腑能量对应： 胆

经络能量循环对应： 大肠经

天地能量主运： 转入火炁礼德能量输布

六气能量主气对应： 少阴君火

八风能量对应： 明庶风

四季五行对应： 五行阴阳属性是阴木转阳土

五音能量对应： 角音波转徵音波

人体脊椎对应： 第10胸椎[T10]

在古谷雨这一天，天地间的仁德木炁促生新火的诞生，天时运气转换。

在实践方面，作为修身者应该主动在早上太阳冉冉升起的时候，面朝东方，运用想象力和图象思维力，开启自己的天门，将泥丸门、喉部的门都打开，疏通中脉，主动迎请太阳的火德能量，甚至宇宙核心中的火德能量，经天门入中脉而到达体内，如此，清晨太阳所释放的火德能量，或者宇心的火德能量就会非常顺利自然地进入我们的心区，进入我们心身之内，进入身内三火所在之地，激活与焕发新的活力能量。

对于同步修持脊柱得一之法的实践者而言，则要同步关注“天火”进入自己的第十胸椎体之中，补充体内天柱中的火德能量，使脊柱法天得一的能量得到礼德火运能量的加强。