上善治水是修身的总纲-《德道行天下》
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脑脊液，古代又称之为“黄河水”，还称之为“天河水”，要主动让脑脊液富含道德的能量而运动起来。
在我们明白了这些道理以后，还是要回到老子的“上善治水”思想当中来。
如何去完成我们体内的“人法地”、“人法天”或是说“地法天”、“天法道”呢？其实离不开“上善治水”这四个字的纲领。
1.认识生命之水
我们在“人法地”这个过程当中，谈到了“真精肾水”的治理。无论是有质无形的“真精肾水”，还是有质有形的体液，各种水的治理是这其中的关键。
因为人体生命的构成70%都是水，这其中需要我们掌握的只是“治什么水最关键”。
关注生命之水。我们应当如何认识体内各种各样的水？
在各种各样的水当中，比如说血液之水、淋巴液之水、脑脊液之水、细胞内液、细胞外液、神经递质液，等等，都是以水作为主要成分，构成形形色色的各种不同的体液，其中都是以水作为主体来构成的。
我们“上善治水”时，治什么“水”最关键？我们应当最关注哪些最重要的生命之水？
什么样的生命之水是健康和智慧的根本呢？我们生命、性命的源动力是什么？很多人可能就以为是血液，其实并不仅仅只是血液。
我们生命的源动力，应当是脊髓内脑脊液的流动，它才是命体，即我们肉体活力的根本。
命体肉体活力的保证，是血液和脑脊液这两大液体作为最关键的水在我们体内能够流动起来，这就是生命活力的来源。
我们的生命之水，以量分类、以重要性分类，我们进行一个排列，分为血液、脑脊液、淋巴液、神经递质液、细胞内液、细胞外液。
这些分类，我们主要是要掌握“心血生脊水”、“心灵能量是灵魂”，要把握住这样一个根本。
就是说，我们的心血直接诞生出了我们的脑脊髓液、脑脊髓水。“心灵能量”，就是这其中的灵魂。
光是血还不够，关键是心血当中含有这个心灵能量的成分，它才是其中的灵魂。
“气为血之帅”。脑脊液水，是内环境生气之源，这个原则，我们要掌握住。脑脊液是内环境生气之源，能够诞生活力，能够诞生蓬蓬勃勃、不衰不竭的生理功能。
因为需要靠心血和脑脊液这两种液体作为一个生命健康之水的关键主体，来使我们达到具有生气，具有生命的活力，所以我们每个人都应当关注自己的脑脊液。
2.从“黄河水”到“天河水”
脑脊液，古代又称之为“黄河水”，还称之为“天河水”，要主动让脑脊液富含道德的能量而运动起来。
脑脊液，是自然地在进行运动。无论是庶人、还是贤人，圣人、至人、真人，他们的脑脊液都是像心臓的血液一样在体内流动，都是在流动的。
然而，这些液体却有质量的高低不同和内在成分的细微差别。特别是能量的差别，高低明显有差异。
人类的脊髓系统，是生命的天河，结构完整而美妙，里面有硬脊膜为天河的内部内层的软堤和护堤，作为一种具有弹性的防护堤岸；
外面有椎骨孔，作为钢筋水泥这样一个形态的坚固护卫和保护，属于坚固性的一种防护。
内在的天河水，可不是现在的黄河这么浑浑浊浊，我们体内的“黄河”非常的清澈，它是天河性质的。
肉眼见的这个“河水”清澈透明，脑脊液是极为清澈透明的，但是不是清澈就意味着达到了高质量呢？
——那也不见得，水清气不清是普遍现象。就像古人所说的：“黄河清，圣人出。”
古人为什么把它形容为“黄河”？是指普通所有人的脑脊液并没有清明，只有我们治理自己体内的黄河，使它变得清明了，那才会实践“黄河清，圣人出”。
“出”在什么地方？“出”在自己体内，使自己成为圣人。
脊髓水，才是真正养育圣人之水。重视了脊髓水的质量，不要将自己的脊髓之水混同于庶人的黄河之水，要真正去改变，使其成为天河之水，使它清澈透明，那也就是在使自己从庶人、贤人转换成为圣人。
人体的脑脊液，天河水、黄河水这两种名称，我们在不同阶段去进行运用。
当自己没有高度重视脑脊液之水的时候，那么体内就是一条混浊的黄河，因为自己的心不清明，那么脑脊液的水就不清明。其中的生理原因，我们下面把它揭示出来。
在这里，我们掌握这个特点：就是在没有“修之身，其德乃真”之前，只能称这个脑脊液为“黄河水”，是指其中的气机混浊不堪；
但是，经过长期的修身实践以后，心明则水清，那么这个黄河之水就会回归到天河水的状态，透澈而清明。
3.脑脊液水的生成和功用
我们很多人由于没有接触医学，并不知道这个脑脊液——无论是自己体内的黄河水还是天河水，不知道它是怎么生成的。
想一想看，我们有多少人知道脑脊液是怎么生成的？大家从来没有去关注过。
既然连脑脊液在什么地方生成，靠什么生成，用什么生成，如何生成都不懂，那么又如何能正确地治理“黄河”呢？
那肯定是做不到的，就只会是滥治一气。这个治理，就难以治理到点子上去。
就像我们地球上的黄河一样，我们治理了多少年？它变清了没有？它并没有变清，反而变得更加浑浊了，而且还断流了。
为什么呢？我以前曾经谈到过其中的原因。本文将深层次地揭示其中的奥秘。
修身如治国。内在的环境改变和外在的环境改变，其原理都是相通的。
我们把握好体内的黄河治理，也就会明白如何治理外在的黄河。
我们体内的“黄河”，如果不明白它的原理、它的构造，不明白它源自于谁，其中的水源自于什么地方，如何生发，如何使它变清，如何使它得到净化，那么我们体内的“黄河”也无法治理。
我们人体的脑脊液，或者说黄河水，这个将要被治理成天河水的脑脊液水，它是发源于泥丸宫内脑室的空腔中。
这一点要记住，它发源于泥丸宫内的脑室空腔中，古代把它称为“泥丸宫”，宫内有天湖。“天湖”，是道学对脑室腔的命名，现代医学把它称为“脑室空腔”这个范围。
在大脑的几个脑室中，通过心血分泌出来，就是说从心臓泵上来的血流、血液当中分泌出来一种水，这种水汇集成脑脊液，
然后流向脊髓腔内的“黄河”中或“天河”中，本来可以叫“天河”，现在人们普遍都成了“黄河”了，这个水在河道当中笔直下流，一直流到腰骶区的终池之内，然后再回流。
通过能量的解析方式，这种水能够通过摄取、解析、提取的方式，从人体内的天根骶骨内吸收相应的能量，参与到脊髓液当中。
我们看看这个图，我们体内的天河水也好，或是黄河水也好，基本上是由外在的一个硬脊膜和内在的神经索以及脊髓这几个部分构成河床。
它的外形和被膜都是一些软性的组织。
这个天河水，或是黄河水，就在其中缓缓地进行上下循环流动，既将大脑血液当中分泌出来的高营养，分布传递到全身各个器官和组织；
同时，也将信息进行水载式的传递；更重要的是，要从马尾终池内，
通过摄取功能和提取功能，将骶骨内的真水元精，提纯出一部分，参与到脑脊液中，传送到大脑，使我们的大脑皮层具有意识生理功能，左脑具有智识功能；
当然，更高层的右脑慧识生理功能也能够得到同步的展现和产生。
西医学由于是运用显性科学对脑脊水进行研究，所以比对血液的研究更不全面深刻。
中医的“气行则血行”对西医而言尚是“未知现象”，而脑脊液对骶骨内先天真精肾水的解析和提取功能，目前则更是还处在茫然无知状态中。
4.天河水是人体内最受重点保护的对象
对脑脊液，我们首先要加深认识，要把一些常识先掌握好，因为修身的学问它是隐显同步的，
是“知其白守其黑”的，显态的和非显态的都要掌握。
脑脊液，它是在脊髓的终池内，通过透析、提取完成对骶骨内先天肾水真精能量的解析和摄取。
这个过程，在古代称之为“精化气入于水”，然后承载着它返回颅脑之内，
供给和满足颅脑内大脑皮层意识、左脑智识、以及右脑慧识对先天真精肾水能量的不同需求。
天河水脑脊液是无色透明的，常人总量大约150毫升到200毫升。
我们可以看看这张图，来认识我们自己的脑脊液。
这个脑脊液，在腰椎穿刺进行腰麻的时候，或者说体检的时候，我们常常要进行这样一个操作，
将一支针插入椎脊间隙里边，刺破硬脊膜，然后就能够流出这么一滴滴非常清澈透明的水。
然而，这个脑脊液的“清澈透明”，并不意味着在另一度空间当中、在太极黑里面它也是清澈透明的。
这点要注意，这也正是为什么古代圣贤们认知生命的时候常常把它称之为“黄河”的原因。
如果我们仅仅从穿刺提出来的液体是清澈的，就认为自己的“黄河水”也是清的，自己应该是圣人，那也只是抓住了“知其白”而并不“知其黑”。
是否真正清明，不是单纯看它显态的结构。就像一杯水一样，拿到我们面前，看起来它清澈透明，
其实很多的水里面却含有大量的杂质，甚至是有害的成分，并不能为我们肉眼观察到，这个原理是一样的。
真正的“黄河水清”，是要在有质无形这个领域当中清明。
我们观察这幅画，介绍的是我们体内脑脊液——也就是我们自己的黄河水，来同步进行修身修真的生理揭秘，加深对自己天河水常识性的认知。
天河水，可以说是生命当中最重要的水之一。
为什么这样说呢？我们只要看一看我们整个这条“黄河”它的显态结构，也就能够略知一二了。
从某种意义上来说，我们生命对于自己脑脊液的保护，在某些特点上，比保护我们的血液还更加重视，显得更加珍贵。
第一，我们的血液量比较多，容易产生；而我们的脑脊液，它的总量只不过150毫升到200毫升左右，丢不起，丧失不得。
第二，从能量性而言，脑脊液内携带着人体内储藏的极为珍贵且有限的先天肾水真精。
这种能量，对于常人而言毫无“可再生性”。所以，就必然要进行一种高强度的保护。
我们从这一张图中可以看到，泥丸脑室分泌的脑脊液天河水，它就是全身最受重点保护的对象。
在发源之地，它有颅骨的保护；然后，在流经的全程中，完全处在脊椎骨构成的坚固围墙之内流淌。
所以说，它是全身最珍贵的体液之水，总量不多。其它的体液，都没有这种特殊的待遇。
例如，传输动脉血液的动脉，就只是安置在较深的深层和肢体躯干的深层以及内侧，只是存在着软性保护，而并不具备脑脊液这种特级防护的典型重要特征。
人体的天河水，具有双端同等重要性，在颅脑中和在骶骨端双向性地呈显出生理重要性，无疑是生命之水当中最重要的液体，黄老修身学说始终高度地关注对它的研究和应用。
参考文献：
——选自《德道行天下》，作者：熊春锦， 2011年第二册，第193—194页
编辑：文摘组 配图：/美编：守信
