福与慧的辩证关系（二）
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增福慧 切不可离道失德
对福和慧都不是十分强大或者富足的人来说，就更要注重去把福和慧同步提升起来。
运用黄老学说的修身思想，按照“德一”守一执中的理论和方法去实践，那就会很自然地得到提升。
我们倡导的经典诵读，诵读老子的五千言，这里面就有福慧的资粮。
它是无为而治的，在不知不觉当中，在诵读当中，在亲近老子五千言的过程当中，就帮助自己在校正、在充实、在提升、在丰富，这就是“不言之教”和“无为而治”的一个妙用。
为什么说《德道经》是人类最优秀的一部经典？
《德道经》五千言的妙用在于从根本处改变我们的命运，而不用去掌握高深理论。
已经有很多这样在案例，一些干部、学生、退休工人等，当他们在疾病缠身的时候，真正地掌握了诵读这个妙理，用忠信和爱心“恭熟忘合灵”地去诵读五千言或抄写五千言，很短时间内就会见效，就是充分体现出了五千言无为而治、不言之教的功效，实际上就是在整体提升我们的福与慧。
福养命身。如果自己还是一身的病，那怎么能叫有福呢？起码要康宁，要健康和安宁。
如果连健康都失去了，让自己很苦恼，让子女也很麻烦，给社会增添负担，那怎么能叫安宁、康宁呢？
经典诵读蕴含着修身的法理，能帮助我们变得更健康，能够给我们添福，让我们先养好命身。 如果再深入一点，主动去修身，深入去实践黄老思想，那么慧也就可以逐步地打开，这是一个辩证的过程。
我们不必去羡慕那些福慧具足者，因为这是很稀少的现象，而福慧皆缺却是一个共性现象。 我们如何去解决好这个共性现象？
祖宗留给我们的这些经典，就能够帮助我们实现从文化向文明的转变和转化，按照健康、智慧、福慧这个方向，引领我们一步步地达到身体的健康、心灵的健康，达到性命的双重健康，添福增慧，益智开慧，去明白道理，亲近文化，继而走向文明，走向内文明。
这是一个非常简易和容易实践的途径。
社会上福多慧少的现象也是普遍存在的，如果人们能早一点觉悟，使多余的福能够转化为慧，成为开慧的一把钥匙，那么就会更轻松。
不至于由于自己的福不足，再加上又没掌握最根本、最关键的具体内容，总空想把整个系统论都掌握好，而没有立足于从最基本的基点立牢脚跟去做，结果导致慧性开不了。
慧性开不了，增福就更慢；实际开慧以后，增福也就容易了。
这里面，有个主次的关系，也有个“阴动为先”的原理。
所以我们如何正确对待福和慧非常重要。
作为学习老子思想的学生和实践者，应该掌握好益智开慧的基本方法，脚踏实地地进行基础实践，以慧和道德引导福的累积与增加。
贡献越大 福慧越多
如何增加福呢？最佳的办法就是身体力行，大行于世，进行道德修身文化的推广，造福社会，造福更多人，那么自己的福报就会成几何倍数上升。
这里面的辩证关系，都是可以在“道”和“德”这两个字的框架内找到正确的答案。
慧多而福薄的这种现象也并不罕见，现实中也有很多例子。
有的人过早开慧，但是根基不稳，就容易迷于方法。
福报不足，盲目地开慧，过早地开慧，而没有把福和慧之间的辩证关系掌握好的时候，盲目开慧的做法也是不足取的。
没有规范好人生修行的次第和阶层，追求了虚，追求了法，就会陷在法海的迷雾里面迷失了方向。
对慧多福薄的人来说，如何通过正途而变得福慧具足，同时提升福慧，避免走弯路、邪路、旁路，这是一个非常重要的基础工程。
随着时空的转移，以后人们开慧会越来越容易。我们要及时地把如何“以慧增福”定位好、确定好，使这个增福不仅能造福于自己，更要造福于整个地球人类，而不是个人的扬名立万、赚钱发财，那才是根本。
要把仁爱大慈之心定位好，把对大道的忠信要坚定不移地确立起来，避免和减少受社会世俗的误导和影响。
有些用德慧智教育“修之家”的妈妈或父亲，爱子心切，儿子、女儿开了一点儿慧以后，觉得家中出了一个明星，心里非常高兴，一晚上都睡不着觉，恨不得把孩子身体扒开看看里面究竟有什么神秘的东西，忘记了“知者不言，言者不知”，结果就把握不住，用不好这个慧，不知道以慧来增福，就迷失了方向，甚至产生伤慧和害慧的现象。
利用孩子的慧来满足大人自己的好奇心，把孩子弄得精疲力竭，这样的现象屡见不鲜，比较多见，都是伤慧的表现。
还有的家长会逼着孩子往自己希望的方面去发展、去求证，没有注意遵循自然和层级性的修持过程，这就叫“拔苗助长”。
开慧以后该如何正确对待？
还是要回到黄老思想的根本指导原则上面来，要慧而少用，慧而慎用，甚至慧而不用。
早期是要做到慧而不用，让它成长成熟，直至瓜熟蒂落，不要追问，不要查看，不要好奇，这些原则在早期特别重要。
等到发展成熟和稳定以后，还要遵循慧而少用，要自然而用，尊重它，爱护它。
同时，家长还要学会解读慧识。如果我们用左脑思维，不注意孩子处在先天状态——三岁之前的孩子还处于先天状态较多，成年人或父母很不容易正确地解读他们，就可能伤慧。
保护好孩子的慧性，那就是给孩子增了福。
这里面也是相互辩证的关系，成年人如何养育自己的孩子，如何保护下一代的慧识和慧性，就显得特别重要。
成年人和孩子，要根据各自不同阶段的身心特点，来灵活掌握增福和添慧的实践方法。
