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熊春锦先生以长沙马王堆出土帛书版《老子》一书,参照众多版本和历史资料,进行严谨考证,校勘并校注出版帛书版《老子》,恢复更符合老子创作本意的《德道经》命名次序和原貌,指明"以德进道"、"淳德归道"为研修老子的必经阶梯。
道医学是中华民族独有的一门医学,位列道学文道中的五术之首。本书紧扣道医学术理论中不可或缺的基础和重点,从哲学基础、道医生理学、道医病因病理学、道医诊断治疗学四个方面,完整地构建了道医学的理论体系。
帛书《黄帝四经》,1973年于湖南长沙马王堆三号汉墓首次出土,与帛书《老子》乙本合抄一卷,位于帛书《老子》卷首前,分《经法》、《十大经》《称》《道原》四篇,合称《黄帝四经》,约计一万一千余言,理论严谨,系统周密,逻辑分明。出土帛书黄老著作并列,证实《史记》中所记载的“黄老之学”和“黄老道德之术”真实存世,并于汉初前曾经盛极一时。
问世两千五百多年的《德道经》,被后世尊为“天书”、“哲学诗”、“万经之王”。在古今中外的历史发展长河中,无不闪耀着她的光辉,到处都留下了她不朽的足迹。《德道经》饱含着无比宏大的宇宙真理,涉及到人文科学、自然科学、生命科学等广大领域,更蕴含着超越生命的修养至理,体现了中华民族丰富而深邃的智慧,是一部地道的“百科全书”。
《易经》博大精深,弥纶万有,对中华民族思想文化的影响至深且巨,是古圣先贤经邦济世之书,在世界文明史上也产生过重大的影响。其最大的特点是卦传图文一体、象数理气具全,既是哲学的,又是科学的;既是理学的,也是数学的,是中华文明的源头活水。
今天保存下来的《黄帝内经》包括《素问》与《灵枢》两部分,内容主要是黄帝与群臣关于“天人合一”之理的对话问答,阐述了阴阳、五行、脏象、经脉、精气神、诊法、治则治法、方药、针法、养生、运气等等方面的内容。
运用“修齐治平”的《大学 》、《中庸 》、《论语》、《七小经合璧》精髓,塑造儒者风范,培养爱国爱民的贤才
运用“修齐治平”的《大学 》、《中庸 》、《论语》、《七小经合璧》精髓,塑造儒者风范,培养爱国爱民的贤才
净化提升再造的塑型中,最关键的就是要将信德“型”于内。仁、义、礼、智的“型”,只是善道。只有加上信德的“型”,才能称为“德道”。在修身明德的实践中,善道修与德道修的根本差别,就在“善”和“德”的一字之差,就在于能否真正地将这个“信”字运用到我们体内,在体内来求信德、立信仪而再造后天常道意识形态的人生观、价值观,使其合德进道。
智德作为五德的子系统之一,本质属性就是一种德性能量,既具有品格性,也具有能量性。智德在五行当中属水,广布于质象与物相的世界当中。智德能量在人体生命当中归藏于肾臓,肾藏智,智德的能量性与品格性通过先天肾炁(气),或称为肾水而体现出来,是人类生命能量的先天之本。
礼,是仁义礼智信五德之一,五德之礼的自然能量属性是五行之火。礼火在人类的生命系统中归藏于心,具有光明和温煦的能量特征。礼,重在人体内环境的心修,包含修养心性品格和火德能量的调节以及行为的规范与整体升华三方面的内容。
何谓修身?修身不是文字或口头上往来的空言大道,也不是仅仅伦理教化上的陶冶规范,而是要在理论指导下,运用系统的方法,在自己的生命体内进行一番净化、改造、提升和再造的工程。
春启雨春谷清天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一,下半年来八廿三,每月两节日期定,最多相差一二天。
《黄帝内经》中说:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。”进入大寒节气点的时候,天地之间能量升降的动机产生,古人将这种运动总结为“五运六气”。
节气与修身,有着密不可分的内在关系。“一阳来复在冬至,心礼火发在小寒,五运六气大寒始。”从中华传统修身文化的角度来看,冬至实际是二十四节气中的第一个节气,一阳初动的地气能量在这一天发动。
古人创立节气文化,首先是用来指导内在的修身,让人们把握“顺四时之度而民不有疾”的原则,明明白白、健健康康地活在天地之间,并通过以德修身来提升自己的品格、品质与品行;同时也用来指导外在的农业和工业生产,因此中国才在很早的时候就有了农业,也懂得了对矿石进行炼制加工。
太极修身,共分九式,理法兼备,层次分明,动静相乘,循序渐进,通过凿户牖、开窍穴、通经脉、清病浊、补能量、建仓库、贯三才等立体修持,逐步完成“动以练形”、 “练形化气”、 “练气化神”的修身次第,流传久远,功效卓著。
本书可作为深入研究德慧智幼儿教育理论的参考书籍,也可作为德慧智幼儿教师与正在实施德慧智教育的家长的理论指导用书。
老子所提出的“人法地”,就是人类要效法地球母亲的慈爱、无私、宽恕、奉献的精神品格;就是人类要效法地球母亲的三元场性,修身构建上德无私的品格,获得地球母亲的无形乳汁——这个乳汁就是大地之气的能量,升华自己的精神灵魂。
《德道行天下》立足民族道德根文化,致力于传统文化的复兴和普及,关注和服务社会百姓日用所需,内容跨越文化、科技、教育、修身、养生及其他应用领域,以慧眼洞察万象,以道理释疑解惑,以道学指引修身,以慧智启迪教育,以德心服务苍生,以道德引领迷津,直指生命本源,和鸣自然谐音,无意炫示浮华,贵在以文化人。
文化是民族的灵魂,教育是民族的生机。人才是创造的主体,治理是发展的动力。道德人生最幸福,德才兼备最快乐!——熊春锦
中华德慧智经典诵读教育理念,以“教人修德,以德养慧;慧智双运,培贤育圣”为教学目的,理法兼备,自成系统。中华德慧智经典诵读教育理念,核心灵魂是“德慧智”三个字。“德慧智”三个字,既是德慧智经典诵读独有的教育特色,也是德慧智经典诵读区别于其它经典诵读形式的根本特色,同时也是德慧智经典诵读所要达成的教育目标。
贵修身就是真实地实践老子所说的“修之身,其德乃真”。离开在自己的心身内实践道德,从日常点滴中修行道德,那么“贵修身”就是一句空话, “道德教育”也就会空流形式。
《道德复兴论修身》一书,其义是说:唯有修之身才能明明德;唯有修之身,心身的德性品格和能量才能符合大道,顺应自然规律,实现人体内身国乃至家庭、社会、天下的大和谐,达到天人合一之境。
《龙文化的文明与教育》,揭示了什么是“文”,什么是“化”;什么是“文明”、什么是“教育”。龙文化的文明与教育,就是通过修身求真,达到身国内文明,以期实现修身、持家、治国、平天下内圣外王的济世效用。龙文化的“文明”与“教育”,与智能教育范畴的“文明”与“教育”有着本质的不同,通过修身内求的慧性教育方可实现。
文化是民族的灵魂,教育是民族的生机。千教万教, 教人求真; 千学万学, 学做真人。教人修德, 以德养慧; 慧智双运, 培贤育圣。教中寓学, 德养心性; 学中寓教, 道德复兴。
《德慧智慧性图文思维教育—别把孩子教笨了》一书的出版,是滋润现今道德信仰沙漠中的及时雨,是献给弊端百出的现代智能教育的一剂良药,是引领现代智能教育走出迷茫和困惑的一盏指航灯。
中国古代通过修身治理的实践而产生的“内文明”深刻发展,诞生了中华民族道法自然、天人合一的文化。
中华德慧智经典诵读教育理念,以“教人修德,以德养慧;慧智双运,培贤育圣”为教学目的,理法兼备,自成系统。
楚简《五行经》,是黄老德道文化系统中十分珍贵的一部修身明德求真的基础理论‘教材’课本。
本书是国学著名倡导者熊春锦先生阐释的老子道德哲学思想,作者将五千言灵文恢复其本来面貌:我们过去所称呼的“道德经”原本是《德道经》,德经在前,道经在后。演创《德道经》之本义,符合以德进道、德道回归的自然规律,完成这件工作无疑对推动中国社会德道复兴具有划时代的重大意义,将促进民族和国家的全面复兴和昌盛。
世界上,有很多美丽或丑陋的事、物,能让我们走向觉醒的边缘:太阳、月亮、大地、星辰、莲花、泥土、山、水、树、草、风、雨、雷、电、眼泪、冲动、或者是血……而能把握这一切的,仅有我们自己……五德益智养生光碟,列举人体五脏、五行、五德的分布,科学的排编为五个部分,即水德养智补肾、木德调肝养仁、火德修礼养心、土德培信健脾、金德培培义健肺。你可以根据自己的需要,选择性的观赏其中的一段、几段或全部内容。让我们在流淌的五德音乐中,感受身心健康愉悦;从磅礴的自然画卷中,体验天德地气无私。
《老子·德道经(熊春锦校注)》中有一个“五色 令人目明”的论断;佛学经典《般若波罗蜜多心经》中有一句:“舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”的名言。在这两部经典中,其实就蕴藏着一部通过“色”而开启记忆力大门的“观色学”。
老子《德道经》中有一个“知其白,守其黑”的著名方法论,并给出了“五色令人目明”的提示;佛学经典《般若波罗蜜多心经》中有一句名言:“舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”在这两部经典中,其实就蕴藏着一部通过“色”而开启记忆力大门的“观色学”。
中华德慧智经典诵读教育理念,以“教人修德,以德养慧;慧智双运,培贤育圣”为教学目的,理法兼备,自成系统。
本套幼儿经典读本的排版独具特色,以最符合幼儿生理的洛书九宫排版方式为主,同步呈现横排带拼音的版式,以兼顾教师需求。
本套幼儿经典读本的排版独具特色,以最符合幼儿生理的洛书九宫排版方式为主,同步呈现横排带拼音的版式,以兼顾教师需求。
本套幼儿经典读本的排版独具特色,以最符合幼儿生理的洛书九宫排版方式为主,同步呈现横排带拼音的版式,以兼顾教师需求。
本书根据中华传统道德根文化的思想精神和中华德慧智教育理念,对《弟子规》中不符合道德文化系统性原理、违背生命平等原则,以及“存天理,灭人欲”等宋明理学奴化教育影响的内容进行修订,剔除糟粕,保留原始儒学的思想精华,并对《弟子规》的内容进行了适度的延伸解读,做出一种“德解”的尝试。





