以音为药话治疗
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经典诵读方法，特别是对“非恒道”经典的诵读，在古代是一种全方位的生命调整，是一种性命品质同步提升和再造的简易方法。
医学预防和治疗作用也同时是其中的一个重要组成部分。
只是这种现象由于慧转智、智转愚的历史原因，而早已鲜为人知而已。
用经典诵读治疗疾病的初步探索
案例作者：中和
经典的诵读，可以调动体内的臟腑的气机。
古人所设计的经典是按照人体结构来排序的，所以人们诵读起来身心都很愉悦，这其实也是对臟腑的一种按摩和平衡。
我们都知道，开口说话，要牵动身体内很多臓腑亿数的细胞。
我们很少抑扬顿挫地大声诵读过，通常说话大都是心口不一，所以说多了耗散精气神。
而当全身心投入到经典诵读中时，心神情志专一，自然气顺，身心整体是一种有机的排列，也就较少消耗自己身体的能量。
而古代圣贤知道字的象数理气，在用字上很严谨，讲究天人合一的境界，所以开口诵读经典能给人以调整与帮助。
2010年11月初，笔者去北京参加中华国医特技班学习，在上火车之前的40分钟，在西安火车站遇到一位熟人，她在车站不远处开了个商店，见到她时，她面色发黄泛黑，一问才知道她的脊柱发生病变，直不起腰，背部一直疼痛。
她看了医生，可见效不大。
她问我有什么好办法，看到她态度那么真诚，身体又那么难受，我就问她，你愿意按照我的方法去做吗？她问难吗？我说不难，但是要坚持，需要的仅仅是时间。
她说那好办。
我给她按摩了不到十分钟，然后开了个诵读方子，让她诵读21天，像吃药一样，每天三次每次七遍，而且根据时间分为中速、自由和慢诵。
由于按摩很快起到作用，她的气色很快有变化，她也就很快答应接照要求去做。
前几天，我路过她家就顺便问了一下疗效，她很高兴地告诉我，真的很管用，她诵读到十几天时身体就好了。
但她诵读了21天再不诵读了。
为了巩固疗效，我建议她再进行《老子》八十一章全篇诵读，不然会反弹的，她愉快地接受了。
通过这个病例让我有了信心，道医和经典诵读完全可以结合起来。
从北京学习回来后，我给当地一些熟人也用了这样的方法，效果很明显。
其中有一个患胃病的中年妇女，看了多年不见效，我就用针灸先缓解其痛苦，再开诵读方子，其本人回去后认真实践，没有几天病情就缓解了许多。
另有一次，我为一名患病多年的患者用针灸和其他方子治疗，同时让其配合进行《德道经》相关章节的诵读。
这位患者非常刻苦，过了一个多星期，他告诉我身体反应很大，他看了多年的病，收效并不明显，而这次排泄很好。
人体的一般疾病不外乎由废气、废液和废渣造成，把这些清理干净后，身体自然健康。
而我们在诵读中，就可以通过有序化的气机运行，挤压出这些残留在身体中的废气、废液和废渣，让气机和血流顺利地在身体中有序循环，这样身体机能才会逐步正常运行。
前几天在为一个多年的类风湿患者进行针灸时，她身体反应很强烈。
这位患者以前按摩刮痧针灸等方法都用过，但是收效甚微，而笔者所用针灸下针很浅，也不在人们认为有疗效的穴位上，而她自己说这种针法自己从来没有见过，但就是反应明显，热冷两重天，一会儿浑身就舒服轻松了。
后来，我就给她开了诵读方子，她说自己一定会按照要求去做。
在做了几天后，她告诉我，头顶、脚心、膝关节都不同程度地出水，以前不是这样的，现在身体比从前好多了。
现在她心里比较信服，说一定严格按照所开的诵读方子执行。
在从北京学习回来，笔者就尝试着用道医和诵读结合起来进行有无同治，从治疗三十多人的情况来看，效果和身体反应都有，大家都能认真地诵读，毕竟利于康而又不花钱，何乐而不为呢。
当然，这些只是笔者自己的一些实践，不代表任何人。
这些实践最好先在自身边的人身上实施，然后再逐步扩大到周围的人。
对于还没有掌握相关方法者，最好谨慎出手和轻言这种方法。
施者的大爱是第一位的，只要有了大爱心，才会众生同体，从而产生大悲心，心与心的交流才能抚平患者内在和外在的痛苦。
感谢中和将自己经典诵读和临床治疗相结合的实践经验，进行专篇分析和总结，并且无私地写出来给大家分享。
我们要共同学习这种大公的爱心。
“非恒道”的经典诵读，在预防和治疗方面，古代早就诞生过一种并非现代型的“音藥”治疗方法。
音，既是可以产生“樂”性作用的物质，同时也是一种自我调整的“藥”物。
古代的“樂”和“藥”，只是一个草字头后来的添加。
是在人们发明外在的乐器而丢失内在的音乐以后，需要依赖外物以后的变构。
音乐一词在人类丢失内求法转向外求法，只知外在乐器之音乐，而淡忘了身体内在的音乐本源以后，才进入了音乐认知的迷失期。
从这两个字的同构性而言，其实也就记载了古代用声音治疗，将“音”作为“药”进行心身健康调治的历史痕迹。
“非恒道”的经典诵读具有音“药”性的医治作用，揭示着我们人类每个生命体内，人人皆都具备这种仙丹妙“药”，只是需要人们主动通过自己的声音，借助“非恒道”的经典，才能在自己体内产生“樂”，此乐，就具有自我医治的效果。
这个音樂之樂，也就是自我调治的、免费可得的良“藥”。
经典诵读而产生的“音药”，对于先天不足的人而言，它可以培补调节先天的不足；对于后天虚损的人而言，它是补虚救缺的良药。
音药，既能作用于人体的肉体系统，也能轻松穿透硬脑膜屏障，作用于大脑精神系统开慧益智。
音药，既能拾遗补缺地对人体的性命系统进行整体性地调节，同时也能整体性地强化生理功能；既能驱除浊气、病气、邪气，同时也能预防和治疗各种疾病。
音药，是一种基本免费型的快乐型的药性物质，投资小，效益卓著，人人皆可自行制造，人人皆可以“服用”，实可谓之“百无禁忌”安全可靠。
在古代，樂舆藥（乐与药）原理相通，既非神奇，也不玄妙。
现代科学完全可以解析其中看似神奇的妙理，这就是“音频振荡学说”，音能振荡水分子就能解析这其中的奥妙。
声音中的音，能对人体这一生命体中的百分之七十的水（体液），产生效频振荡性。
而且这种效频振荡性是一种特殊频率的作用原理，并非一般普通文章所能替代。
“非恒道”经典诵读过程中所产生的“音”在体内所“乐”的是体液之水，每个细胞的内、外液体（水）都能被其所作用而乐起来，也就是快乐愉悦起来。
这种体液水分子的快乐愉悦，是指的在音频振荡的动态中，自然地加速体液的吐故纳新，调节细胞内外的酸碱平衡，降低和排泄在体内组织器官和细胞中积滞的酸性成份，从而重新恢复酸碱动态平衡，使人产生出自我“经典诵读”而音药的治疗效果，从而再次获得健康的心身，长期坚持甚至可以延年益寿。
这种诵读“非恒道”经典而产生音药的治疗效果，初看起来似乎神奇，好像是不药而愈，其实并没有逃过我们祖先大慧大智的雪亮眼睛，他们早就在数千年以前所创造的文字中，很自然地浓缩了以音为药的奥秘。
人类只要长期坚持“非恒道”的经典诵读，就能自己在体内由声而自然地产生音，继而由音而产生人体内水分子的“樂”。
水分子如何樂呢？樂在水分子的“波动之舞”，经典诵读的“上善治水”能产生每个细胞的内液和外液水分子的舞而蹈之式的“乐”。
水分子快乐的舞蹈，与音谐振而波动，而最符合生命韵律地运动，就是世间最佳的良藥！
诵读“非恒道”经典所出现的音，它们所产生的水分子舞蹈的韵律，是天籁之音式的轻歌曼舞，是轻松愉悦的自然调节，是快乐松驰的规律性运动。
这种韵律是“ 非恒道”经典的独特专利产品，一般的普通书籍和所谓的经典，全都因为不是在右脑慧识和左脑智识同步运用下“遣文用字造句”编写文章，而只是单纯使用左脑智能，“以偏概全 ”式地写作；既缺乏慧识内观的同步性，也缺乏与生命真相韵律的共构性和互动性，所以就不具备天籁之音式的韵律。
诵读它们时，也就难以使水分子真正地“乐”起来，因而也就难以具备“药”的功用性。
这就是“非恒道”经典与普通文章在是具备“音药”功能上的关键性差别。
中和的临床经验，在黄老思想和方法的学习与实践者中，也并不只是只此一家别无分店。
例如，在德国柏林就有一位自己开诊所的华裔德国医生，其患者绝大多数都是德国人，华人患者所占比例极少。
但是，在遇到疑难杂症时，这位医生就同样让病人诵读《老子》的“双一章”的拼音。
洋人们看着那一张张上面用拼音书写、下面用中文书写的《老子》“双一章”，一个个恍若“文盲”，但许多患者在认真诵读以后，同样也能产生神奇的效果，一般在少量中药和针灸的配合下，往往取得意想不到的效果。
因此，这位医生也就将这种经典诵读与药物针灸相配合的方法，作为自己的常规治疗手段，使用了多年，借此提高医治疗效，从而在病患者中确立了极好的影响力，病人预约排队，门诊应接不暇。
由此观之，西方人不懂中文而照拼音读诵《老子》同样能起到良好的配合医疗效果，那么在中国人的文化环境中，这种音频振荡体液水分子的作用也就应当是不言而喻地存在着，疗效应当是更加明晰和确凿可靠，只是要看人们是否诚信和正确运用而已。
所以，我们对诚信者而言，是可以大胆将祖先们创造的这一安全而有效，简单易学，投资花钱极少，绝没有任何毒副作用可能性的好方法，推介给适宜的人们使用。
这样做既可以缓解高额医疗费用给百姓们带来的烦恼痛苦，同时也能节约大量的药物资源，减轻政府和医保的压力。
这种“甚易知也，甚易行也”的简单音药治疗方法，对健康心身，和谐家庭，安定社会，应当是百利而无一害的善事儿，具备着安全可靠的特征，而且生成假药的可能性不大。
如果不按照“生产流程”规矩而产生假药的特征性，那也只是每个人自己的事儿，属于自作自受，是自己对自己的生命健康不负责任，自己在自己体内对自己用假音制造假乐而变成了“假音药”。
不过这种假音药，并无公害性，远比花钱盲目用药毒害自己，用假药忽悠自己的性命要安全的多。
自己在体内制造假药之害，害，也只是自己害自己。
而且一旦心灵觉悟并且运用正确的方法诵读时，假音药也就能迅速变成为真音药，产生良好的音药治疗作用。
所以，应用经典诵读的方法进行养生和临床治疗配合时，最好应当有具有一定经典诵读经验体悟的人进行指导，应当预防人们急功近利和盲目而执着地疲劳式地诵读。
因为，当不符合生理要求地，不遵守内观诵读规范性，忽视忠信、恭谦、感恩、松静自然等要求，而盲目执着地进行疲劳式诵读时，就可能甚至极其容易产生假音药，也很可能会产生“开口神气散”的副作用，不仅不能产生良好的音药，相反却白耗了精气神，这是必须严格预防和杜绝的一些盲目现象，从而严格避免明珠暗投。
本文摘录自中国言实出版社：2011年《德道行天下》第一册
配图/ 美编：艾莹
