外医内治不可偏废，讳疾忌医不可取！
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蔡桓公讳疾忌医的故事
扁鹊是战国时期的名医，原名秦越人。他学成医术后，便一直周游列国，热心为百姓看病，大家都很敬重他。
有一次，扁鹊来到一个国家，见一家死了人，尸首已停放了好几天，依然面目如生，就问明病人临死前的症状，并且断定这人还能救活。
他先给病人施了针灸，然后灌下药。一会儿，死人果然活了过来。
这个消息很快就传遍了全城，人们都觉得扁鹊实在是太神奇了，都说他是神医，有起死回生之术。
蔡桓公听说自己的领地内居然出了位如此赫赫有名的人物，很想见见，便命人布告四方说想要见神医扁鹊。
扁鹊见到布告，急忙回国，觐见桓公。
他在侍从的引领下走入客厅，在桓公面前站了片刻，对桓公说：“主公您病了，还好现在只是在皮肤里，不过如不及时医治，恐怕会严重起来。”
桓公一听，便有些不快，摇头说道：“寡人没病，身体很好。”
扁鹊走后，桓公冷笑道：“名医也不过如此，就喜欢挑别人的毛病，明明没病，他偏说你有病，好像只有这样才能显示他的医术高明似的，真是太可笑了。”
过了十天，扁鹊提着药篮去觐见桓公，桓公正坐在花园中玩赏。
扁鹊来到桓公面前，看看他的脸色，忧郁地说：“主公的病已经发展到肌肉里去了，再不医治，会更加厉害的。”
桓公听了非常不高兴，扭过头去，再也不答理他了。扁鹊没办法就只好退了出来。
过了十天，扁鹊又去见桓公，对桓公说：“您的病已经蔓延到肠胃里去了，再不医治，生命就有危险。”
桓公听后，气得变了脸色，仍然不肯让扁鹊给自已看病。扁鹊没有办法，叹着气，摇着头，离开了。
又过了十天，扁鹊第四次来见桓公，一见桓公，二话不说，急忙转身走了。
桓公觉得奇怪，就派人把他追回来，问道：“为什么这次你一句话不说就走呢？”
扁鹊痛心地说：“病在皮肤里，用热水一敷，就可治好；病在肌肉里，扎扎针灸，就可治好；病在肠胃里，吃几服汤药，也可治好；但病在骨髓里，就难办了。现在，主公的病已深入骨髓，就是您现在想医治，我也没办法了。”
蔡桓公听了，还是不大相信，挥了挥手，让人把扁鹊送走了。
可是才过了五天，一直不愿意让扁鹊医治的桓公就浑身疼痛，一病不起了。
他赶忙派人去找扁鹊给自己治病，但是已经晚了，扁鹊知道桓公的病无法医治，早已经整理行装，逃到秦国去了，桓公就这样因为讳疾忌医病死了。
当今社会讳疾忌医的案例
某著名演员，从二十岁开始就信佛，成名之后还曾捐助千万资金给寺庙，十分虔诚。
当她得知自己患癌后，选择了去寺庙休养。而刚开始休养的几个月，病情奇迹般的居然有了好转，而这个时候她把病情好转的原因归咎于信仰，于是决定出家！
她发现病情的时候只是早期，但是她本人明确表示不愿意接受化疗的折磨。癌症期间，拒绝医药，很排斥。只是谁都没想到，出家之后没几个月就病情恶化直至离去。
某女，退休职工，亦是传统文化学习及实践者。
到了这个年龄已绝经，后发现阴道持续少量出血，自己认为这个因果索债引起的，拒绝到医院就诊治疗，并且不听其他人的多次劝解，最后发展到腹部膨胀如鼓状，从发病到去世，大概有三年的时间，从未去过医院。
某女，退休职工，传统文化学习及实践者，绝经后多年后经常出现阴道少量出血。
一次参加单位为退休职工组织的体检，经妇科B超检查，高度怀疑是妇科恶性肿瘤，建议去医院门诊做进一步的检查及治疗但被本人拒绝。
自己认为是因果索债，几年后出现阴道大量出血不止，自己感到很恐惧，去医院急诊并住院检查，发现癌症已广泛转移，经抢救治疗无疗，大概两周后去世。
外医内治不可偏废，讳疾忌医不可取
对人们患病治疗的过程而言，患病是因果的承受，同时在病痛的折磨中也是一个偿债化因过程，而且各种治疗方法，包括做手术治疗，通过花金钱和承受疾病给身体心身带来的痛苦煎熬，以及手术的恐惧与术后的疼痛等等心理、身体、财力的付出，同样也是一种消业化解的过程。
因此，轻率拒绝治疗是不明智的表现，有病了就应当积极治疗，要把握住执两用中，要虚实同步，整体把握，不可以讳疾忌医。
放弃积极的治疗只片面地内求是错误的；只依赖于外求性的医疗手段而不进行内求性化解，同样是错误的。
只有将外求和内求和谐地整体把握住，正确对待已经出现了的疾病，积极地外医内治，才是正确的方法。
即使是接受手术治疗，在手术前后,同样要高度重视“双可”和化因才能更好地提高手术的治疗效果。外医内治，皆不可偏执与偏废。
参考文献：
本文摘自2011年出版的《德道行天下》第165页，部分内容来自网上
作者：熊春锦 编辑：德道吾 审核：胡彬 配图：郭凌云 美编：心怡
